טוב ומטיב

 טוב ומטיב

כתבי רב"ש כרך ג', חלק "דרגות הסולם", מאמר 554: "כוח המחשבה", עמ' 1890

הָאָדָם מוּכְרָח לָלֶכֶת תָמִיד
בְּמַצָב שֶל טוֹב,
הַיְינוּ, שֶהוּא חַי בְּעוֹלָם
שֶכּוּלוֹ טוֹב,
וְכל מַה שֶהוּא מַרְגִיש -
הַכּל הוּא לְטוֹבָה.

וּבִזְמַן שֶבְּלִי כּל סִיבָּה,
אֲנָשִים עוֹשִׂים לוֹ אֵיזֶה דָבָר רָע,
אַל יַחְשוֹב שֶזֶהוּ דְבַר מִקְרֶה,
אֶלָא כּל הַכַּעַס שֶיֵש לוֹ עֲלֵיהֶם,
אַסוּר לִנְקוֹם בָּהֵם,
אֶלָא לוֹמַר
שֶהַכּל הוּא מֵהַהַשְגָחָה.

וְזֶה הַנִיסַיוֹן שֶרוֹצִים לְנַסוֹתוֹ,
אִם גַם בִּזְמַן כַּזֶה
הוּא יָכוֹל לְהַחְזִיק בְּתוּמָתוֹ,
וְלִהְיוֹת אוֹהֵב ה'.

וְעַל יִדֵי זֶה
שֶהוּא מִתְגַבֵּר עַל יִצְרוֹ
וְכל הַכּוֹחוֹת שֶל הַכַּעַס,
הוּא צָרִיך לְהַכְנִיס לַקְדוּשָה,
מֵהַהִתְגַבְּרוּת הַזאת
הָאָדָם נַעֲשֶׂה בַּעַל כּוֹחַ.

כִּי הוּא יוֹדֵעַ שֶהַשוּתָף
מְלוּבָּש בּוֹ,
וְלא חוֹשֵב וְעוֹשֶׂה דָבָר
שֶלא מַתְאִים לַשוּתָף.
אֶלָא חוֹשֵב עַל רוֹמְמוּתוֹ
וּמִשְתוֹקֵק שֶיִהְיֶה אוֹר.

 

החיבור והלימוד - הם העבודה העיקרית של אדם, הרצינית ביותר, למרות שזה לא מורגש ולא נראה לנו כי עיקר.

כל יום אני מבינה שהחיים הם לא צחוק. חיים הם עכשיו והם פועלים כל רגע ורגע לפי החוקיות קבועה ותמידית ללא שום רחמנות. או שמקבלים עונש על המקום או שכר ובשניהם לא קל להחזיק בכיוון. רק הכרת המצב והסכמה עימו מעל הדעת ומעל החשבונות גשמיים עוזרת להצדיק את המתרחש.

מאז שהתחלתי לעבוד עם הספרים מסדרת ה"לב", אז יותר קל לי לנתח את הסיטואצייות. המשאלים מתלבשים באופן מבריק על חיים ועוזרים לשות על פני המים ולא לטבוע בבלבולים.

מעלה תפילה לתיקון במהרה עבור כל העולם ומבקשת כוח להמשיך בשיעור גדול מכפי שהיה קודם.

קוביית צעצוע לתינוק

 

לפני כשבועיים חברה גדולה שאלה אותי, למה אני לא כותבת בלוג ברוסית והיום חברה גדולה נוספת רמזה לאותו כיוון.

כבר הבנתי שכך הוא צריך להיות והנה בבקשה פוסט ראשון.

התחלה חדשה עם ילדה חדשה. תודה לכוח החברה.

מראש מתנצלת על שגיות כתיב, כי עברית אינה שפת אם שלי וגם בשפת אם אני עושה שגיות :)

לפני חודשיים נולדה לנו בת בשם אליענה.

התכוננו עם עמליה לארועה הגדול.

והכנו לכבודה קוביה,

עמליה בחרה אותיות .  - :)

רעיון להכין קוביה הגיע יחד עם הבנת חשיבות של שפה עברית. כי היא בעצם לא שפה אלא קשר ביננו. ואותיות הם תבניות ותחונות של הנשמה שלנו. לכן החלתנו מהגיל הקטן ביותר להעביר לאליענה יסוד שמבוסס על דרגת האדם, על אותיות ועל קשר בינינו :)

לחיים לספרים שעוזרים לנו ליחס על עצמנו את הכתוב

משל מתוך ספר "הלב מבין" עמ' 146

Верная система обучения

00:00:10 - 00:08:27

Завтра мы выходим на беседу на площади Абима об аттестатах зрелости. И вы сказали, что не нужны оценки, что это только портит детей. Мы согласны с этим, но, с другой стороны, у нашей системы нет другой возможности. Как вы смотрите на то, что мы отменяем оценки, и каков переход между теперешним состоянием и идеальным, когда вообще не нужны оценки, а сегодня есть они?

Эта тема настолько широкая, глубокая и большая, столько есть статей и мнений, я даже не знаю что сказать. Я не могу тебе ничего сказать. Это просто море. Я могу только взять пример с того, что находится в нашей системе из поколения в поколение, когда дети учились читать и писать по различным писаниям, по святым книгам. Ну, что еще было, кроме этого? Ничего не было. И ничего больше не надо было. Учили это без всяких оценок. Все вместе сидели и учились. Каждый, насколько он воспринимал, больше или меньше. Если ты даешь ребенку правильную, хорошую атмосферу, которая не путает его с помощью различных соблазнов, которые находятся вне класса, то он знает, что надо учиться. Зайди в любую ешиву – сидят и учатся. Кто-то на них смотрит: учатся они или не учатся, читают правильно или с ошибками? Нет. Но приучают их к такой учебе, что они просто не могут не учиться. Всё. Ну, чем еще заниматься? Я говорю немножечко об идеальном состоянии по отношению к тому, что есть сейчас, хотя и сегодня кризис везде. Но, на самом деле, это так. И поэтому нам надо каким-то образом показать эту форму как правильную форму, без связи с религией, что это в ешиве. Сам подход. Подход – это воспитывать ребенка таким образом, чтобы он учился без всякой связи с тем, смотрят на него или не смотрят, оценивают его или не оценивают. Сейчас и там тоже есть и оценки, и экзамены, измеряют сколько ты там выучил, то есть испорченность и туда проникла, но в своей основе такого не было. Это первое.

Второе, то, что было характерно для учебы нашей исходной, это учеба наизусть. И не потому, что не хватало книг, а просто наизусть. Я помню, мой сын учился в Иерусалиме, в каком-то особом месте, и Пятикнижие он знал наизусть. Не может быть такого, чтобы не наизусть. «Расскажи мне, скажем, половину главы «Ваелех». Он стоит и тра-та-та-та-та-та-та: четверть часа или двадцать минут он излагает. И так необходимо знать все Пятикнижие, всю Тору, потом то же самое с Танахом, то же самое с Мишной. Люди учили очень много вещей наизусть. И из того, что это откладывалось у тебя там в «коробке», ты начинал с этим работать. «А, вот тут написано так, а там написано так». То есть это как в компьютере: у тебя все находится на хард диске, и тогда ты начинаешь работать со своим процессором.  У тебя есть над чем работать. А сегодня ничего не вкладывается и не с чем работать, и его не учили, как работать, не учили принципам, как подходить к учебе, как анализировать, а потом синтезировать материал. В Гмаре есть эти подходы. Общее, частное. Нет у тебя. То есть не учат его подходить к вещи, которая сложная, и необходимо вначале разложить ее, а потом обратно собрать, все вот эти вот запутанные вопросы, которые есть в Талмуде – это все, что давало нам упражнения в течение поколений. Это вот так, а это – вот так, этот думает так, а этот думает так… Это развивает у тебя подход. И поэтому, как следствие, у тебя есть результат. Почему до сих пор, скажем, в процентном соотношении у нас так много нобелевских лауреатов и т.д. Это результат того, что было в прошлом.

Мы хотим посоветовать в чем-то вернуться к той форме обучения. Разумеется, ты сейчас не возьмешь биологию, книгу, которую кто-то там написал, и начнешь ее учить наизусть, или зоологию, ботанику, физику, химию. Но я говорю, что есть такие законы, которые человек должен знать наизусть, есть такие подходы к анализу и синтезу, которые человек должен знать, как использовать. Без этого он выходит и вообще не знает, как заниматься миром, несчастный. Но я не знаю, как им можно посоветовать об этом. Я думаю, что самое лучшее, что мы можем им посоветовать, это только обсуждения, как в суде. Такие вещи, и всё. Там, где ребенок все-таки в состоянии обучиться, как связываться с другими, как подходить к миру и т.д. 

Урок 21.10.11

Спасибо Кате Золотаревой за набраннык текст.

Клип "Мудрость сердца"

Клип анимация "Мудрость сердца"

Песня из книги "НАУКА СЕРДЦА" стр. 8

Mудрость сердца
Бааль Сулам, "Предисловие к книге "Светлый лик"

Человек создан не для 
покупки богатств и возведения зданий.
А просить всего,
что приведет его к изучению мудрости −
как любить.
И тогда прозреют очи его сердца,
и возродится в нем иной дух.

Обводим буквы

Неделю назад Амалия вдруг стала обводить буквы, теперь только этим мы и занимаемся :)

Со слов Рава: К миру со светом

 К миру со светом

19:00

Вопрос: Если я пытаюсь направить мир на цель творения – можно ли сказать, что я поручаюсь за людей? Бывает ли одностороннее поручительство?

Ответ: Да, ведь ты двигаешь людей вперед. Они еще не могут проявить взаимность в ответ, и тем не менее, это прогресс, и это очень важно.

Мы должны понимать, что наше предназначение – продвигать мир и что наше продвижение зависит от его шагов. Разумеется, не в равной степени, но здесь требуются серьезные старания. Мы делаем это не за счет своих внутренних усилий, однако мы не сможем развиваться внутренне, не внося свою лепту в развитие мира.

Всё устроено в виде интегральной системы: я, группа, мир и Творец должны быть единым комплексом. И потому уже сейчас нам нужно заботиться обо всех. Как пишет Бааль Сулам, весь мир – одна семья, и ничего тут не поделаешь. Фокусируясь в узком спектре, оставаясь в какой-то одной нише, мы не осуществим желаемого.

А с другой стороны, выходя в мир, надо проявлять осторожность. Ведь при этом мы можем потерять свои принципы и скатиться в чисто психологический подход: "Давайте сближаться друг с другом, давайте жить дружно…" Нет, не получится. Как в России или в израильских киббуцах, это будет спайка, лишенная внутренней силы.

Для объединения нужна сила, которая объединяет нас, – высший свет. Ты должен обращаться к миру с материалами Бааль Сулама – необязательно с самими текстами, но с этим посланием, с этими принципами. Понемногу, по чуть-чуть, но ты должен объяснять людям, что исходишь из науки каббала.

Путь еще долог, но тебе это должно быть ясно уже сейчас. Сам ты должен быть погружен в методику, пропитан ею. Если ты постоянно не изучаешь каббалистический материал, не пережевываешь его, вдаваясь всё глубже, то кормишь людей красивыми словами, нью-эйджем или мистикой. Ты и сам не замечаешь, как опускаешься.

 

Если человек не уделяет несколько часов в день серьезной учебе в серьезной группе, если не занимается этим утром и вечером, то сходит с пути. Отсюда проистекают религии, верования, мистические учения и прочее. Всё пошло от науки каббала. Далее...

Наш эгоизм, наш мир требует уступок: "Ну что тебе стоит – добавь немного здесь, измени немного там. Пускай чего-то недосчитаешься, зато дотянешься до людей…" Нет, не дотянешься. Ты придешь к ним без своих сил и без духовной силы, уже исковерканный.

Это очень большая проблема. Поэтому когда учитель уходит, сильные, хорошие группы теряют четкий курс, лишаются сил и засыхают.

משיעור בוקר 21.07.11

לפי זמני נגני וידאו

כתבי בעה"ס, מאמר "הערבות", עמ' 394, אות כ"ב - אות כ"ג

heb_o_rav_bs-aravut_2011-07-21_lesson_n7

19:01

שאלה: האם בזה שאני מנסה לקדם את העולם לעבר מטרת הבריאה זה נקרא שאני פועל כלפיהם בערבות? זאת אומרת, יכולה להיות ערבות חד כיוונית, רק מצידי כלפי העולם, שאני.. ?

רב: בכל זאת כן, כי אתה מקדם אותם לזה. ודאי. זה עוד לא.. לא שהם יכולים להגיב ולהיכנס איתך בהדדיות, אבל כן, בכל זאת זה קידום. זה דברים מאוד חשובים.

אנחנו צריכים להבין שהתפקיד שלנו כלפי העולם זה בכל זאת שאנחנו נקדם אותו, וההתקדמות שלנו היא תלויה בהתקדמות העולם. לא שזה בשווה, אבל אנחנו צריכים להשקיע בזה ממש. לא על חשבון הפנימיות שלנו, אבל אתה לא תוכל להתקדם בפנימיות אם אתה לא משקיע בעולם. זה בנוי בצורה כזאת שסך הכל מערכת אינטגרלית, גם אני וגם קבוצה וגם העולם וגם הבורא, זה חייב להיות מכלול אחד. אנחנו צריכים כבר עכשיו לדבר על הכל.

כמו שבעל הסולם אומר, כל העולם משפחה אחת. אין מה לעשות. לכן רק להתמקד במשהו, באיזשהו נישה אחת, לא נגיע ליישום. אבל גם כן להיזהר עם מה אנחנו יוצאים לעולם, כי ביציאה לעולם אנחנו יכולים לאבד את העקרונות שלנו, אתה מבין. אני שומע שיש כאן איזה חוגים, בתל אביב ובכל מיני מקומות, אבל במה עוסקים - בפסיכולוגיה בעצם, "אז בוא נתקרב", "אז בוא נהיה חברים", "אז בוא ככה..".

לא, זה לא יעבוד. זה יהיה כמו ברוסיה. זה יהיה כמו בקיבוצים, זה ללא כוח הפנימי. "בוא נתחבר", אתה צריך כוח שמחבר. כוח המחבר זה האור, זה האור העליון. אתה חייב לגשת לשם עם חומר של בעל הסולם. לא ממש אותו, אבל עם העקרונות האלו. אתה חייב להסביר להם שבכל זאת אתה פועל.. לאט לאט, אבל להסביר להם שזה נובע מתוך חכמת הקבלה. 

זה דרך רחוקה, לא מעכשיו, אבל אצלך צריך להיות ברור, אתה צריך להיות בעצמך שקוע בזה. אם אתה לא לומד את החומר הזה כל הזמן, ולועס אותו ולועס אותו לעומק, אתה מוסר להם איזה חסידות או איזה ניו-אייג'

 .. ואני ראיתי את זה, ואתה לא יודע בעצמך איך אתה יורד ולמה אתה יורד. זה מה שקרה עם ברג. בזמני שהכרתי אותו והייתי חבר שלו, בשנת שם 77, 78, לא זוכר, אז היה לומד "תלמוד עשר הספירות". וגם אני קיבלתי שם כמה שיעורים, והיה מלמד נכון.

ולאט לאט כשהתחיל להתכלל עם הכלל האמריקאי במיוחד, כאן בארץ זה.. גם בארץ כבר התחיל בלספר להם השפעת הירח על האדם כל מיני כאלה דברים, כבר חסידות, כבר התחיל לדבר על המיסטיקות האלו, שכאילו יש שם כוח מיוחד בירח וכן הלאה. אבל כשעבר לאמריקה זה מה שקרה. הוא התחיל לעבוד כלפי כלל אמריקאי, והם התחילו, הם כאילו אנסו אותו לעבוד לפי מה שהם רוצים. אז התחיל למכור להם מה שהם רוצים. זו הבעיה.

אם אדם לא מחזיק כמה שעות ביום בלימוד הרציני, בקבוצה הרציני, ומתעסק בזה בערב, בבוקר, אז הוא סוטה מהפסים. מזה יוצאים דתות, אמונות, מיסטיקות, ניו-אייג'ים, מה שאתה רוצה, הכל מחכמת הקבלה באה. כי העולם שלנו, האגו שלנו, הוא דורש מאיתנו "מה אכפת לך קצת ככה, קצת ככה", אבל אתה מגיע אליהם". לא, אתה לא תגיע. אתה תגיע בלי כוח שלך ובלי כוח הרוחני וכבר מעוות. וזה בעיה מאוד גדולה.

לכן, לצערנו, שמנהיג נעלם, רואים קבוצות טובות, אנשים חזקים טובים ומאבדים את חדות הכיוון, ונעלם כוכם וזהו מתייבשים. 24:26

Со слов Рава: условия для объединения

משיעור בוקר 21.07.11

לפי זמני נגני וידאו

כתבי בעה"ס, מאמר "הערבות", עמ' 394, אות כ"ב - אות כ"ג

heb_o_rav_bs-aravut_2011-07-21_lesson_n7 

37:43

שאלה: יש את החבר'ה האלה שיושבים ב"שדרות רוטשליד", ובכלל בכל הארץ עכשיו זה קורה, וקורה בעולם, אנשים מבינים שאם הם יתחברו יהיה להם כוח. מצד שני אנחנו אומרים, זה יהיה כמו קיבוצים, זה יהיה כמו הקומוניסטים. איפה פה הסוויץ', איפה פה הערך המוסף שבו זה הופך להיות מהתאגדות של אינטרסנטים שמתאגדים לצורך אינטרס מסוים, להתאגדות נכונה, לחיבור נכון?

רב: ערבות. זה כוח ההשפעה ההדדי שאנשים חייבים להבין שבלי זה אין קיום. זה חוק של מערכת האינטגרלית, מערכת האנאלוגית, מערכת שכל החלקים שלה בבת אחת פועלים לכיוון הנכון. אתה יודע, שזה קיים בטבע, עכשיו זה מגלים שזה קיים. גם בבלוג כתבתי לא מזמן פוסט כזה, שמגלים ששני חלקיקים ביקום שביניהם מיליארדי שנות אור כביכול, אבל פועלים תוך רגע אחד בהשפעה הדדית זה על זה. שהמרחק אין כאן, אין כאן מרחק. שזה עניין של החיבור האינטגרלי של כל המציאות, שזה.. אנחנו אומרים שזה דומה לתמונה הולוגרפית. זה לצורך ההסבר בסדר שיהיה. שיהיה כך.

אז זה לא יעזור לנו להגיע לערבות אם הערבות הזאת לא מכוּונת לשם ה.' מה זה נקרא "לשם ה'"? זה להשפעה חלוטה שאנחנו צריכים לגלות אותה בינינו. והיא יכולה להתגלות רק בתנאי שאנחנו קשורים למקורות הקבלה ולא על ידי מן הסתם משהו. אחרת זה יהיה קיבוצניקים ונגב, הם יגלו על ידי חיבור שלהם איזשהו מין הצלחה, ואחר כך כמו כל הקיבוצים נשברו, וכמו שמה שקרה להם גם כן יהיה.

לכן החיבור הוא חייב להיות דרכנו, מצידנו, וקשור למקורות. קשור למקורות! ולאט לאט הם יתחילו להרגיש שיש כאן בחיבור ביניהם לא רק דיור וקוטג', אלא יש כאן בקשר בין בני אדם יכולת להתעלוּת לתכונת ההשפעה, לחיות בתכונת ההשפעה, לחיות במימד אחר, לא כמו שאנחנו היום חיים בתכונת הקבלה, במימד התחתון. לעלות לתכונת ההשפעה ולחיות מחוץ גופי, שאני אוכל להרגיש את המציאות בתכונת ההשפעה בעצמה. וזה כבר מימד הרוחני.

אבל זה לאט לאט מגיע בתנאי שבכל זאת יהיה קשר. לכן מדַרגה שנקראת "ישר-אל", "ישראל", זה צריך להישפך לכל האומות העולם. מצידם אנחנו צריכים תמיכה, זה נקרא ש"אומות העולם יביאו בני ישראל לבית המקדש", אבל מצידנו אנחנו צריכים שיהיה להם אותה תורה כמו שנקראת "שופר המשיח". נו, כך כל פעם יותר ויותר בכל זאת נשמע. 41:48

Из утреннего урока 21.07.2011

http://files.kab.co.il/video/rus_t_rav_bs-aravut_2011-07-21_lesson_n7.wmv

Труды Бааль Сулама. Статья "Поручительство", пункт 22

37:43

Вопрос: Есть ребята, которые сидят в Тель-Авиве, Люди понимают в мире, что если они объединятся, то у них будут силы. С другой стороны, мы говорим, что это будут как кибуцы или будет как коммунизм. Где вот здесь центральный момент, что превращает это из собрания интересантов, которые собираются ради какого-то общего дела и правильного объединения?

Рав: Поручительство, это сила взаимного влияния, когда люди должны понять, что без этого – нет существования. Это закон интегральной системы, закон аналоговой системы, когда все ее части единовременно действуют в правильном направлении. Это существует в природе и сейчас раскрывают, что это есть. И в блоге я недавно написал пост; Обнаружили, что существуют две частички  во вселенной,  между ними расстояния в миллиарды световых лет, но они действуют одновременно, влияют друг на друга. Здесь нет расстояния – это вопрос интегрального объединения всего мироздания. Мы говорим, что это подобно голограмме, но для объяснения можно сказать и так. Пусть будет.

Мы не сможем придти к аравуту  (поручительству), если это не направленно на имя Творца. Что такое "Имя Творца" – это полная отдача, которую мы должны раскрыть между собой и она может раскрыться только при условии, что мы связаны с каббалистическими источниками, а не просто так что то, иначе это будут кибуцники в Негеве. Они добьются, какого-то успеха в своем  объединении, ну а потом, как все кибуцы развалятся и то, что с ними случилось, то и будет.

Поэтому, объединение должно быть через нас, с нашей стороны и связано с источниками! И постепенно они начнут чувствовать, что здесь в нашем объединении есть не только улучшение жилищных условий и обеспечение продуктами питания, а есть возможность приподняться в форме отдачи, быть в свойстве отдачи, быть в другом измерении. Не как мы сегодня живем в свойстве получения, на самом низшем измерении, а подняться к свойству отдачи и быть вне тела, где я мочу почувствовать иную реальность, само по себе свойство отдачи. И это уже будет духовным измерением.

Но постепенно, это приходит при условии если есть эта связь. Поэтому с уровня "Яшар кэль" (прямо к Творцу)  это должно излиться всем народам мира. С их стороны, нам нужна поддержка – это означает, что народы  мира приносят сынов Израиля к Храму. А мы должны им дать Тору, которая называется "Трубный рог Машиаха". Так каждый раз  все больше и больше. 41:36

Со слов Рава: Пусть учатся из дома..

heb_o_rav_2011-07-19_lecture_havaya-veshma-kabbalah_misina-leahava

משנאת חינם לאהבת אחים (י"ז בתמוז)

(הרצאה – בית קבלה לעם מודיעין)

שאלה: אז מה שאני מבינה ממך, שאם אני מלמדת תורה או גיאוגרפיה או מתמטיקה, אני צריכה תמיד ללמד את זה בהיבט הגלובלי?

רב: תמיד. כל דבר. כל דבר. כדי ללמד אותם לחיות בעולם, לקבל בפְנים מערכת אינטגרלית, אנלוגית. יש מערכות אנלוגיות, זה נקרא שהכל מתקיים בהם בבת אחת ובקשר הדדי. ואנחנו מצד המדע יודעים מה זה, ולהסביר את זה. אז היום לחנך ילדים זה בעצם להביא אותם לכזה חיבור. נקווה זה יצליח.

חוץ מזה אני אגיד לך, שבשביל מה בכלל בתי ספר? תגידי לי. שילמדו בבית, דרך אינטרנט, דרך טלוויזיה, מה רע? שאמא תשב גם כן בבית, בשביל מה היא צריכה לעבוד? כמה אנחנו צריכים לבזבז אוצרות האדמה שעוד מעט נגמרים? נייצר רק דברים הצריכים לחיים. ולא סתם שאנחנו מייצרים וזורקים, מייצרים וזורקים. זהו. למה? אנשים לא צריכים לעבוד כל כך הרבה. אף פעם לא עבדו כל כך. זה נקרא שאנחנו מתקדמים? בְמה?

http://files.kab.co.il/video/rus_t_rav_2011-07-19_lecture_havaya-veshma-kabbalah_misina-leahava.wmv

От Беспричинной ненависти к братской любви.

(Лекция в доме каббала народу (в Модиине))

Вопрос: Так может быть надо обучать Торе, географии, математике, всегда в глобальном аспекте?

Рав: Всегда. Во всем. Учить из жить в мире, включатся в интегральную систему, аналоговую систему – это когда все существует одновременно и в полной взаимосвязи. Мы со стороны науки знаем, что это и как это объяснить. Сегодня, воспитывать детей, значит – привести их к такой форме воспитания, образования. Будем надеяться, что это удастся.

Кроме этого, я тебе скажу Вам. Зачем вообще нужны школы? Скажите мне Вы?! Пусть учатся дома, через интернет, через телевизор. Что плохого? Пусть мама тоже сидит дома, зачем ей работать? Сколько нам вообще нужно тратить ресурсов земли, которые скоро уже закончатся? Будем производить только то что необходимо для жизни, непосредственно, а не просто, то что мы: производим и выбрасываем, производим и выбрасываем. Зачем? К чему? Людям не нужно так много работать. Никогда в жизни так много не работали. Это что прогресс что ли? В чем?

Как работает свет...

Мысли: Мама, они читают наши книжки!

Фрагмент из утреннего урока, также этот пример с отцом существует в книге "МУДРОСТЬ СЕРДЦА"  на стр. 40

Все измеряется желанием
РАБАШ. «Ступени лестницы», том 2, притча из статье 856

         

Отец дает своему маленькому сыну
каждый день по одному грошу.

Если его переполняет любовь к сыну,
и он хочет доставить тому большее удовольствие,
и дает пять грошей.

Тогда малыш, который видит,
что сегодня получил от отца больший подарок,
безусловно, приходит в восторг
и хочет доставить отцу радость,
и благодарит за это.

Но позднее,
если отец хочет, как обычно, дать один грош,
то сын сердится на отца за то,
что получил в этот раз меньше.
И выходит, что добавки, полученной вчера,
не только не хватает на то, чтобы сблизить их,
но она еще и отдаляет сына от отца.
С точки зрения ребенка,
отец обязан ему
и должен каждый день давать все больше и больше.

Какой восторг обладевает ребенком, когда вдруг, он слышит  знакомый им отрывок из книг, но из слов чтеца и Рава на утреннем уроке. Его книжку изучает  вся группа, все мировое кли.  Радость, желание сразу достать книгу и все перечитать заново, любовь к знакомым и любимым вещам, которые раскрываются ему в другом свете :) Ребенок сразу чувствует свою причастость к взрослым и важность их и своей  духовной работы. В нем  закладывается абсолютно другое отношение к жизни. Это маленький товарищ, который с детства стремящийся к любви и отдаче.